I just read a good commentary titled, "La vision russe" or "The Russian vision", on the French blog dedefensa.org and I submitted the following comment :
Dear Mr. Grasset, your conclusion, '... the Gordian knot of the Great Crisis will be decided at the level of civilizations', opens the mind to many questions.
But from the outset it seems to me that to reach the full meaning of your conclusion, it is necessary to determine how civilizations are still operative within our contemporary societies. And for that, it is necessary to clarify the concepts that are at stake: society, culture, civilization and vision of the world.
The term 'society' designates an assembly, a grouping, of individuals around a shared vision of the world. In the case of human societies, this means sharing a common culture. But this term 'culture' has become too vague, in itself, today to be of any use. This term indeed includes contents which were “activated” in different historical periods but which nevertheless remain active in the present through what I call “the Continuum of the Societal Cultural Field”.
The cultural contents of the continuum of this societal field are 3 :
-
Civilization :
Every individual, anywhere in the world, largely unconsciously shares the axioms of the 'societal culture system' prevailing in the geographical era of his particular civilization.
If we take Western civilization as a reference it means the sharing, largely unconsciously, of axioms that center on 'dualism' (opposites which are irreconcilable hence the American expression 'good guy - bad guy'). And Bush Jr. once made a memorable caricature of it by pronouncing his 'You are with us or you are against us'...
In contrast, within the Chinese civilization, the axioms are centered on the idea of 'polarity' (polarities which interact: like the polarities of electricity for example).
The fact is that dualism and polarism have initiated two axiomatic systems that are fundamentally incompatible, but that is not the point of this commentary. My subject is the impact of the axiomatic systems of civilizations on the Geopolitical relations in the present moment.
-
The societal vision of the world :
Within each society, that respects its name, individuals share a common vision of the world. And all around this earth, we observe that this vision is either a religion or a system of traditional knowledge.
A shared societal vision increases trust between individuals and this, in turn, strengthens the cohesion of the group or society. Moreover, the level of societal cohesion is directly linked to the reproduction of societal institutions. Only strong societal cohesion makes it possible to ensure the reproduction of institutions over the long term.
-
The culture of the day :
The current context harbors the potential for change at all levels of the functioning of society. But a synchronization takes place automatically, outside the consciousness of the individuals, between on the one hand these potentials for change and on the other hand the “continuum of the societal cultural field”. This synchronization results in “the societal culture of the day” or what we call “the contemporary”. Moreover, this synchronization also carries a potential for societal evolution. But this is another matter.
After having thus clarified the 3 content matters of the cultural field of societies, how then will '...the Gordian knot of the Great Crisis be decided at the level of civilizations' ?
Well well...
Let us first observe how the Western attitude is a caricature of its axiomatic dualism.
From the time when the West encountered an “other”, – during the Crusades – during the “great voyages of discovery” – and today during its talks with the rest of the world, its general attitude was, and remains, at best paternalistic, and at worst exceptionalist.
In other words our axiomatic dualism places us on the side of good, decent, beautiful, etc. which, in our view, automatically places the 'others' on the side of bad, evil, ugly, etc...
The observation of the Western attitude, through its axiomatic dualism, gives us to see the caricature of a despot who wants to impose on the 'others' his vision of the world and if they refuse the despot firmly believes that his task is to beat them to death. Isn't that what we observe the United States doing against China, Russia, Iran and many others? The future of the world therefore seems set... except that a new world order could change the trajectory followed by the USA. This brings me to the societal view of the world that is today shared by the West.
In the above sketch of the “Continuum of the Societal Cultural Field”, I mention that the reproduction of institutions, over generations, requires individuals to share a common vision of the world.
But the fact is that the alliance of postmodernism and neoliberalism, over the past 50 years, has ended up destroying the narrative of the two great meta-systems of Western thought, namely Christianity and more recently Marxism. The sudden absence of a common vision of the world has plunged Western individuals into a black hole which they have tried to fill in front of their screens with hyper-individualism and the illusion of knowing better than anyone else the reality of our world. But the awakening has been painful. In their isolation, they indeed encountered the pangs of a loneliness for which they were decidedly unprepared...
This state of affairs has spread to the entire Western societal landscape and the term that seems to me best suited to describe this new reality is 'societal atomization' which means, among other things, that these societies have completely exhausted their energy reserves and are therefore currently in inertia mode. It is thus to be expected that one of these days they will stop working... which no one will be prepared for and thus the total chaos that is about to devastate Western societies!
This observation is shared today by the Chinese and Russian governance systems, which obviously have no interest in shouting from the rooftops that they are busy assisting the acceleration of this outcome.
All this to say that the only thing we should expect, from a civilizational perspective, is a deepening of the dualistic madness at work in the minds of American policymakers and their European minions. But as soon as their institutions cease to function, the dualistic madness of these decision makers will be extinguished and they will run to hide from the vengeance of their people.
Well well...
Let us first observe how the Western attitude is a caricature of its axiomatic dualism.
From the time when the West encountered an “other”, – during the Crusades – during the “great voyages of discovery” – and today during its talks with the rest of the world, its general attitude was, and remains, at best paternalistic, and at worst exceptionalist.
In other words our axiomatic dualism places us on the side of good, decent, beautiful, etc. which, in our view, automatically places the 'others' on the side of bad, evil, ugly, etc...
The observation of the Western attitude, through its axiomatic dualism, gives us to see the caricature of a despot who wants to impose on the 'others' his vision of the world and if they refuse the despot firmly believes that his task is to beat them to death. Isn't that what we observe the United States doing against China, Russia, Iran and many others? The future of the world therefore seems set... except that a new world order could change the trajectory followed by the USA. This brings me to the societal view of the world that is today shared by the West.
In the above sketch of the “Continuum of the Societal Cultural Field”, I mention that the reproduction of institutions, over generations, requires individuals to share a common vision of the world.
But the fact is that the alliance of postmodernism and neoliberalism, over the past 50 years, has ended up destroying the narrative of the two great meta-systems of Western thought, namely Christianity and more recently Marxism. The sudden absence of a common vision of the world has plunged Western individuals into a black hole which they have tried to fill in front of their screens with hyper-individualism and the illusion of knowing better than anyone else the reality of our world. But the awakening has been painful. In their isolation, they indeed encountered the pangs of a loneliness for which they were decidedly unprepared...
This state of affairs has spread to the entire Western societal landscape and the term that seems to me best suited to describe this new reality is 'societal atomization' which means, among other things, that these societies have completely exhausted their energy reserves and are therefore currently in inertia mode. It is thus to be expected that one of these days they will stop working... which no one will be prepared for and thus the total chaos that is about to devastate Western societies!
This observation is shared today by the Chinese and Russian governance systems, which obviously have no interest in shouting from the rooftops that they are busy assisting the acceleration of this outcome.
All this to say that the only thing we should expect, from a civilizational perspective, is a deepening of the dualistic madness at work in the minds of American policymakers and their European minions. But as soon as their institutions cease to function, the dualistic madness of these decision makers will be extinguished and they will run to hide from the vengeance of their people.
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My originel comment in French on dedefensa.org :
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Cher Monsieur Grasset, votre conclusion, « ... le nœud gordien de la Grande Crise se décidera au niveau des civilisations », ouvre l'esprit à de nombreuses questions.
Mais d'emblée il me semble que pour atteindre tout le sens profond de vos propos, il faut déterminer comment les civilisations sont encore operatives au sein de nos sociétés contemporaines. Et pour cela, il est nécessaire de clarifier les concepts qui sont en jeu : société, culture, civilisation et vision du monde.
Le terme « société » désigne une assemblée, un regroupement, d'individus autour d'une vision partagée du monde. Dans le cas des sociétés humaines, cela signifie partager une culture commune. Mais ce terme « culture » est devenu trop vague, en lui-même, aujourd'hui pour être encore d'une quelconque utilité. Ce terme regroupe en effet des contenus qui furent « activés » en différentes périodes historiques mais qui restent néanmoins actifs dans le présent à travers ce que j'appelle « le Continuum du Champ Culturel Sociétal ».
Les contenus culturels du continuum de ce champ sociétal sont au nombre de 3 :
Mais d'emblée il me semble que pour atteindre tout le sens profond de vos propos, il faut déterminer comment les civilisations sont encore operatives au sein de nos sociétés contemporaines. Et pour cela, il est nécessaire de clarifier les concepts qui sont en jeu : société, culture, civilisation et vision du monde.
Le terme « société » désigne une assemblée, un regroupement, d'individus autour d'une vision partagée du monde. Dans le cas des sociétés humaines, cela signifie partager une culture commune. Mais ce terme « culture » est devenu trop vague, en lui-même, aujourd'hui pour être encore d'une quelconque utilité. Ce terme regroupe en effet des contenus qui furent « activés » en différentes périodes historiques mais qui restent néanmoins actifs dans le présent à travers ce que j'appelle « le Continuum du Champ Culturel Sociétal ».
Les contenus culturels du continuum de ce champ sociétal sont au nombre de 3 :
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La civilization :
Tout individu, ou qu'il soit de par le monde, partage largement inconsciemment les axiomes du "système de culture sociétale" en vigueur dans l'ère géographique de sa civilization particulière.
Si nous prenons la civilization Occidentale comme référence cela signifie le partage, largement inconscient, d'axiomes centrés sur le "dualisme" (opposés qui sont irréconciliables d’ou l'expression Americaine "good guy - bad guy"). Bush junior en fit un jour une caricature mémorable en prononcant son "You are with us or you are against us"...
En contraste, au sein de la civilization Chinoise, les axiomes sont centrés sur l'idee de "polarité" (polarités qui interagissent : comme les polarites de l'electricite par example).
Le fait est que dualisme et polarisme ont initié deux systèmes axiomatiques qui sont fondamentalement incompatibles mais ceci n'est pas le propos de ce commentaire. Mon propos est l'impact des systèmes axiomatiques des civilizations sur les relations Géopolitiques du moment présent.
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La vision sociétale du monde :
Au sein de chaque société, qui respecte son nom, les individus partagent une vision commune du monde. Partout dans le monde, nous observons que cette vision est soit une religion, soit un système de connaissances traditionnelles.
Une vision sociétale partagée augmente la confiance entre les individus et cela, à son tour, renforce la cohésion du groupe ou de la société. De plus, le niveau de cohésion de la société est directement lié à la reproduction des institutions sociétales. Seule une forte cohésion sociétale permet en effet d'assurer la reproduction des institutions sur le long terme.
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La culture du jour :
Le contexte actuel recèle un potentiel de changement à tous les niveaux du fonctionnement de la société. Mais une synchronisation s'opère automatiquement, hors de la conscience des individus, entre d'une part ces potentiels de changement et d'autre part le « continuum du champ culturel sociétal ». Cette synchronisation donne « la culture sociétale du jour » ou ce que nous appelons « le contemporain ». De plus, cette synchronisation est également porteuse d'un potentiel d'évolution sociétale. Mais ceci est une autre affaire.
Après avoir ainsi clarifié les 3 contenus du champ culturel des sociétés, comment alors se décidera « ... le nœud gordien de la Grande Crise … au niveau des civilisations » ?
Bien bien...
Observons d'abord en quoi l'attitude occidentale est une caricature de son dualisme axiomatique.
Depuis le temps où l'Occident a rencontré un « autre » – pendant les croisades – pendant les « grands voyages de découverte » – et aujourd'hui lors de ses pourparlers avec le reste du monde, son attitude quasi générale était, et reste, au mieux paternaliste. et au pire exceptionnaliste.
En d'autres termes, notre dualisme axiomatique nous positionne dans le camp du bon, du bien, du beau, etc... ce qui, à nos yeux, positionne automatiquement « les autres » dans le camp du mauvais, du mal, du laid. , etc.
L'observation de l'attitude occidentale, à travers son dualisme axiomatique, nous donne à voir la caricature d'un despote qui veut imposer aux « autres » sa vision du monde et s'ils refusent le despote croit fermement que sa tâche est de les battre jusqu'à la mort. N'est-ce pas la ce que nous observons dans le chef des États-Unis contre la Chine, la Russie, l'Iran et bien d'autres ? L'avenir du monde semble donc tout tracé… sauf qu’un nouvel ordre mondial pourrait changer la trajectoire suivie par les USA. Cela m'amène à la vision sociétale du monde qui est aujourd'hui partagée par l'Occident.
Dans l'esquisse ci-dessus du « Continuum du champ culturel sociétal », je mentionne que la reproduction des institutions, au fil des générations, nécessite le partage par les individus d'une vision commune du monde.
Mais le fait est que l'alliance du postmodernisme et du néolibéralisme a fini, au cours des 50 dernières années, par anéantir le récit des deux grands méta-systèmes de la pensée occidentale, à savoir le christianisme et plus récemment le marxisme.
L'absence soudaine d'une vision commune du monde a plongé les individus occidentaux dans un trou noir qu'ils ont tenté de combler devant leurs écrans par l'hyper-individualisme et par l'illusion de connaître mieux que personne d’autre la réalité de notre monde. Mais le réveil a été douloureux. Dans leur isolement, ils ont en effet rencontré les affres d'une solitude à laquelle ils n'étaient décidément pas préparés...
Cet état de fait s'est généralisé à l'ensemble du paysage sociétal occidental et le terme qui me semble le mieux adapté pour décrire cette nouvelle réalité est « atomisation sociétale » qui signifie, entre autres, que ces sociétés ont totalement épuisé leurs réserves énergétiques et sont donc actuellement en mode inertie. Il faut donc s'attendre à ce qu'un de ces jours elles cessent de fonctionner... ce à quoi personne ne sera préparé et donc le chaos total qui s'apprête à dévaster les sociétés occidentales !
Ce constat est désormais partagé par les directions de la gouvernance Chinoise et Russe, qui n'ont évidemment aucun intérêt à crier sur tous les toits qu'elles sont occupées à assister l'accélération de ce dénouement.
Tout ceci pour dire que la seule chose à laquelle nous devrions nous attendre, du point de vue de la civilisation, est un approfondissement de la folie dualiste à l'œuvre dans l'esprit des décideurs américains et de leurs sbires européens. Mais dès que leurs institutions cesseront de fonctionner, la folie dualiste de ces décideurs s'éteindra et ils courront se cacher de la vengeance de leur peuple.
Bien bien...
Observons d'abord en quoi l'attitude occidentale est une caricature de son dualisme axiomatique.
Depuis le temps où l'Occident a rencontré un « autre » – pendant les croisades – pendant les « grands voyages de découverte » – et aujourd'hui lors de ses pourparlers avec le reste du monde, son attitude quasi générale était, et reste, au mieux paternaliste. et au pire exceptionnaliste.
En d'autres termes, notre dualisme axiomatique nous positionne dans le camp du bon, du bien, du beau, etc... ce qui, à nos yeux, positionne automatiquement « les autres » dans le camp du mauvais, du mal, du laid. , etc.
L'observation de l'attitude occidentale, à travers son dualisme axiomatique, nous donne à voir la caricature d'un despote qui veut imposer aux « autres » sa vision du monde et s'ils refusent le despote croit fermement que sa tâche est de les battre jusqu'à la mort. N'est-ce pas la ce que nous observons dans le chef des États-Unis contre la Chine, la Russie, l'Iran et bien d'autres ? L'avenir du monde semble donc tout tracé… sauf qu’un nouvel ordre mondial pourrait changer la trajectoire suivie par les USA. Cela m'amène à la vision sociétale du monde qui est aujourd'hui partagée par l'Occident.
Dans l'esquisse ci-dessus du « Continuum du champ culturel sociétal », je mentionne que la reproduction des institutions, au fil des générations, nécessite le partage par les individus d'une vision commune du monde.
Mais le fait est que l'alliance du postmodernisme et du néolibéralisme a fini, au cours des 50 dernières années, par anéantir le récit des deux grands méta-systèmes de la pensée occidentale, à savoir le christianisme et plus récemment le marxisme.
L'absence soudaine d'une vision commune du monde a plongé les individus occidentaux dans un trou noir qu'ils ont tenté de combler devant leurs écrans par l'hyper-individualisme et par l'illusion de connaître mieux que personne d’autre la réalité de notre monde. Mais le réveil a été douloureux. Dans leur isolement, ils ont en effet rencontré les affres d'une solitude à laquelle ils n'étaient décidément pas préparés...
Cet état de fait s'est généralisé à l'ensemble du paysage sociétal occidental et le terme qui me semble le mieux adapté pour décrire cette nouvelle réalité est « atomisation sociétale » qui signifie, entre autres, que ces sociétés ont totalement épuisé leurs réserves énergétiques et sont donc actuellement en mode inertie. Il faut donc s'attendre à ce qu'un de ces jours elles cessent de fonctionner... ce à quoi personne ne sera préparé et donc le chaos total qui s'apprête à dévaster les sociétés occidentales !
Ce constat est désormais partagé par les directions de la gouvernance Chinoise et Russe, qui n'ont évidemment aucun intérêt à crier sur tous les toits qu'elles sont occupées à assister l'accélération de ce dénouement.
Tout ceci pour dire que la seule chose à laquelle nous devrions nous attendre, du point de vue de la civilisation, est un approfondissement de la folie dualiste à l'œuvre dans l'esprit des décideurs américains et de leurs sbires européens. Mais dès que leurs institutions cesseront de fonctionner, la folie dualiste de ces décideurs s'éteindra et ils courront se cacher de la vengeance de leur peuple.
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